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                景德鎮:瓷韻悠悠 清風徐徐

                來源:中國紀檢監察雜志 發布時間:2021-10-19 16:42:00

                  景德鎮位于江西東北部,被譽為千年瓷都,全國首批歷史文化名城,明清時期就列為京師外四大名鎮之一。精益求精的工匠精神成就了高超的制瓷技藝,開放包容的博大胸懷守護窯火千年不熄,瓷器形意中蘊含的廉潔文化基因奠定了景德鎮清明樸拙的城市底色。

                因瓷得名 榮耀千載

                  景德鎮,春秋時屬楚東境。秦為九江郡番縣地。漢屬豫章郡鄱陽縣。唐武德四年,置新平縣,鎮為縣屬。據《浮梁縣志》記載“新平冶陶,始于漢世”,此時燒制的器物雖稱之為“陶”,質粗而糙,且只作為日常用具,但已大抵屬于原始瓷器或早期瓷器。景德鎮的冶陶史由此定格在2000多年前。

                  三國、兩晉、南北朝時期,因北方戰亂不斷,大量人口向南遷移,帶去了充足的勞動力、先進的生產技術和生產工具,南方經濟因此發展迅速,景德鎮的制瓷業也有了進一步發展,生產陶器轉為生產瓷器。到唐高祖武德年間,新平瓷業有了長足進步。據《景德鎮陶錄》記載:“唐初器也。土惟白壤,體稍薄,色素潤。鎮鐘秀里人陶氏所燒造!薄按缮嗨,土膩,質薄,佳者瑩縝如玉,為東山里人霍仲初所作,當時呼為‘霍器’” !陡×嚎h志》記載:“唐武德四年,詔新平霍仲初等制器進御! 歷史發展到宋代,對于景德鎮來說,是一個載入史冊的年代。彼時,景德鎮家家制瓷,僅燒窯口就有300多處,可謂是“村村陶埏,處處窯火”。據《景德鎮陶錄》卷五《景德鎮歷代窯考二景德窯》記載,在宋真宗景德年間燒制的瓷器,瓷土白膩,顏色滋潤。宋真宗聞之,便要為皇家燒制御用瓷器。當時燒出的影青瓷“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”,宋真宗頗為喜愛,于是頒詔將新平鎮改為景德鎮,景德鎮的瓷器款識也換成了“景德年制”。

                景德鎮古窯民俗博覽館陶瓷民俗展示區

                因瓷而盛 蜚聲中外

                  中國瓷器文化始終貫穿著一條主線,就是創新。景德鎮瓷業的每一次發展、每一次飛躍,無不伴隨著創新與突破。在制瓷技藝上,宋代創燒了白里泛青、瑩潤素雅的“影青瓷”,使“景德窯”不脛而走、天下皆聞,從此躋身于全國名窯之列。元代創燒了青花與釉里紅兩種釉下彩繪瓷,結束了我國只能燒素瓷的歷史。明、清兩代先后創燒了斗彩、五彩、甜白以及郎窯紅、美人醉等一系列名瓷。民國時期“珠山八友”將中國畫的技法運用于陶瓷裝飾,一領風氣之先。在生產管理上,元朝設立“浮梁瓷局”,開創了瓷政先河。明朝創辦御窯廠,對陶瓷生產進行明確而又細致的分工,制瓷的七十二道工序按照流水線作業完成,催生了我國早期資本主義生產方式的萌芽。清朝實行“官搭民燒”制度,將一定數量的宮廷御用瓷放入民窯中搭燒,促進了民窯的較快發展。

                  《天工開物》有言,陶瓷制作“共計一坯工力,過手七十二,方克成器”。景德鎮手工制瓷工藝專業化程度很強,行業分工極其細致,工匠必須各自掌握一種專門技藝,并以此為終身職業。明清兩代,為確保景德鎮御窯廠瓷器質量,朝廷有嚴格的挑選標準,稍有瑕疵便打碎掩埋。瓷器堆成的“珠山”屹立至今,被視為陶瓷界的“珠穆朗瑪峰”。新中國成立后,為了加快陶瓷工業的發展,實現陶瓷生產機械化和半機械化,廣大陶瓷職工克服文化水平低、技術資料不全、鋼材等金屬材料匱乏的困難局面,自力更生,艱苦奮斗,土洋結合,大力開展群眾性的技術革新活動,取得了重大成績。據統計,僅1958年至1960年共有1100多項革新成果,被推廣的有880多項。正是這種“技術革新精益進、前驅不斷再前驅”的創新精神,使景德鎮經濟社會不斷發展。

                  景德鎮瓷業之所以歷千年而不衰,一個重要原因是包容開放、兼收并蓄。南宋時北方連年戰亂,大批陶工紛紛南遷,景德鎮幫助他們融入陶瓷生產。元代時,引進并采用波斯青花釉原料。清康熙年間,引進西洋琺瑯彩料,并借鑒了歐洲油畫裝飾技巧。在陶瓷貿易方面,明清時期就在全國各地開拓了市場,并使景德鎮陶瓷“行于九域、施及外洋”,遠銷到歐洲、非洲,形成“陶舍重重依岸開、舟帆日日蔽江來”的壯觀景象。開放包容的博大情懷,促成了來自祖國各地的陶瓷創業者們和諧共處,大家互通有無、求同存異,形成了創業者們共建美好家園的相互包容、和諧共榮的景象,最終匯成源遠流長的景德鎮陶瓷文化。

                匠人正在制作瓷器

                因瓷生廉 穆如清風

                  景德鎮有2000多年的冶陶史,1000多年的官窯史,600多年的御窯史。千年窯火,猶如鳳凰涅,催生出燦爛的陶瓷文化。2000余年陶瓷文化所孕育的質樸的廉潔文化,也讓人耳目一新,為之驚嘆。景德鎮瓷器素以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”聞名于世。這四大特點,自古以來,就被形象地詮釋成從政為官之根本,指引著景德鎮各時期的官員一路前行。白如玉,意寓為官清白;薄如紙,警示如履薄冰;聲如磬,旨在言信行果;明如鏡,隱喻政治清明。

                  青花、粉彩、玲瓏、顏色釉是景德鎮的四大名瓷,其中青花瓷以其瓷色釉素雅、輸出范圍廣、存世數量大而成為四大名瓷之首。青花有蓮,諧音清廉。古時一些精神高潔之人士把清正廉潔當成做官之根本,在其把玩、收藏的古玩器物之上,經常有以清廉為標榜的主題,其中在青花瓷中繪以蓮花圖案最為常見,寓意就是清廉、高潔。如明宣德時期的青花束蓮紋大盤,盤沿內斂,圓唇,弧腹,矮圈足,細砂地無釉,盤心畫有一束蓮紋,寓意“一品清廉”。再如清康熙時期青花纏枝寶相花紋大蓋罐,唇口,短頸,圓肩,深腹,淺圈足,盔式蓋,造型高大挺拔,身通體繪畫青花纏枝蓮紋,因“罐”諧音“官”,故寓意“為官清廉”。另如清乾隆時期青花纏枝蓮紋花盆,敞口,口沿外折,直腹,平底,下接五個長條形矮足,通體飾纏枝蓮紋,寓意“一身清廉”。

                  景德鎮制瓷技藝、陶瓷文化在明清兩代達到頂峰,專為監督瓷器生產設置督陶官,在推動景德鎮陶瓷產業發展、傳承景德鎮陶瓷文化中發揮著巨大作用。據不完全統計,明清兩代共有督陶官109人。作為朝廷官員,他們中的大多數是勤政廉政的典范,為后世所稱道。其中,主持窯務時間最長、影響最大、成績最卓著的就是唐英。

                  唐英,字俊公,雍正六年任督陶官。身為五品欽差大員,他褪下官服,換上窯工衣衫,“杜門謝交游,萃精會神,苦心戮力,與工匠同其食息者三年”,很快熟悉了制瓷的各種工藝,由一個完全不懂陶瓷制作的門外漢變成了精于此道的陶藝家。乾隆八年,六十二歲高齡的唐英編成了《陶冶圖編次》,圖文并茂,將繁雜的制瓷工藝梳理為二十項流程,全面介紹了陶瓷生產的過程,這是我國有關陶瓷制作工藝過程的第一部系統著作。

                  作為內廷京官,唐英有直接面圣的特權,地方官員自然逢迎親近,但他始終以廉律己。他在自己撰寫的《陶人心語》中這樣告誡自己“忍為天下古今之美德……忍于貨利則清心寡欲,可以立節全名”,可見其立志清廉之心!安俟是鍧,囊無余資,所得養廉自辦公而外,由手足以迄親黨故舊之貧乏者,群沾余潤焉。歷外雖久,不植家人生業”,清代名士沙上鶴對唐英身居要位卻無產無業的品行欽佩不已。

                  近年來,景德鎮市充分挖掘陶瓷歷史人文、人才技藝等優勢資源,通過文藝景觀、文樂活動、文創產品,有效推動了廉潔文化與陶瓷文化的深度融合,將廉潔文化陶瓷藝術固化于形、內化于心、外化于行。以中國陶瓷博物館為依托,設立陶瓷廉潔文化展室;以御窯廠遺址為載體,打造御窯廉勤史話長廊;經常性組織陶瓷藝術大師,創作了一批廉政茶杯、保廉燈、百廉鐘等青花瓷精品,拍攝微視頻《“椏杷”說理》等,通過小小陶瓷工具“椏杷”講述廉政大道理,先后打造了珠山區德磬園等13個青花色廉潔文化示范點,使廉政文化建設如芳香淳樸的陶泥陶器一般更接地氣、更聚人氣、更有靈氣、更顯正氣。

                  千年窯火不熄的景德鎮,已經邁入重塑輝煌的新千年。瓷都人民將抓住千載難逢的發展機遇,努力答好“建好試驗區、打造新平臺”的時代問卷,書寫新千年的華彩篇章。(作者:景德鎮市委常委、市紀委書記、市監委代理主任 廖良生

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